§2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12

^ §2. Потребности - дискурс – коммунифция


2.1. Трансформации потребностей и их связъ с типами дискурса

Так же, как тотчас переплетаются потребности человека, как они трансформируются и перебегают с низкого на более высочайший уровень, так же трансформируется §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 и его речь, различные типы дискурсов взаимопроникают друг в друга. Все же, типологизация дискурсов зависимо от типов потребностей полностью вероятна. В последующей таблице показано соответствие видов потребностей и типов дискурсов, в каких §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 потребности реализуются:'


^ Сравнение потребностей и типов дискурсов

Потребности

^ Тип дискурса

Потребности

в продолжении рода

Бытовой алысовно-интимный дискурс (ухаживания, любовные послания, признания в любви, предложения о соитии, и т.п.)

Потребности

в поддержании жизни (еде)

Глюттонический дискурс как §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 аннотации по добыче, обработке и изготовлении еды

Потребности

в вещественных благах

1) Деловой дискурс как коммуникация в трудовой деятельности и деятельности по получению законных доходов

2) Воровской дискурс как коммуникация в деятельности по получению нетрудовых доходов

Потребности

в информированности

1) Информационный §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 либо массово-информационный дискурс как коммуникация, имеющая целью социальную ориентацию

2) Компьютерный дискурс как коммуникация средством электрических инструментов общения

Потребности во власти

Политический дискурс как коммуникация, направленная на управление (управление) социумом

Потребности в вере

Религиозный либо теологический §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 дискурс

Потребности в равенстве соц прав и в обеспечении своей безопасности

1)Юридический либо правовой дискурс

2) Военный дискурс

Потребности

в передаче познаний и инфы

1) Педагогический дискурс

2) Научный дискурс

Потребности

в передаче способностей и умений

Проф (манипуляторно-инструктивный) дискурс

Потребности §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 эстетические

1) художественный дискурс

2) дискурс этикета

3) глюттонический дискурс как аннотации

поведения за столом

4) фикциональный (сказочный, умопомрачительный) дискурс

Потребности в охране здоровья

1) Мед дискурс

2) Медико-профилактический дискурс

Потребности в обеспечении общественного порядка и управления социумом

  1. Ритуальный дискурс

  2. Управленческий §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 дискурс

Потребности в снятии личного и общественного психического напряжения

1)Инвективный дискурс

2) Юмористический дискурс

Потребности в аргументации

Аргументационный (риторический) дискурс

Потребности в самопрезентации

1) Презентационный дискурс,

2) Педагогический дискурс

Потребности в передаче историко-духовных и культурных ценностей


1) Историко-культурный дискурс,

2) Педагогический дискурс

Можно увидеть, что с усложнением §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 свойства потребностей возрастает количество дискурсов, поддерживающих ту либо иную сложную потребность. В особенности справедливо это в отношении потребностей безупречного либо ценностно-ориентированного характеристики.

К примеру, такая непростая потребность, как потребность §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 во власти, включающая в себя а) потребность в вещественных благах, б) потребность в разработке нужного для этого соответственного порядка в обществе-объекте приложения власти, поставляющие вещественные блага, в) потребность в управлении §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 обществом, становится доминантной и вызывает цепочку других потребностей. Для сотворения публичного порядка нужно убеждение социума в его необходимости, для убеждения в необходимости нужно создание традиции, т.е. рекурсивности определенных регламентированных событий, т.е. создание обряда §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12; ритуалгоация публичного бытия тянет за собой формирование некоторых историко-культурных ценностей. Вся эта цепочка потребностей неизбежно вызывает потребности в инструментах реализации ранее появившихся потребностей, при всем этом главенствующей потребностью оказывается потребность §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 в информационном воздействии на общество. Такая иерархия потребностей вызывает к жизни иерархию дискурсов, объединенных в дискурсионные системы 3-х уровней (см. схему иерархии императивных потребностей на стр. 34).

Очевидно, предложенное нами структурное представление §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 связи потребностей и типов дискурсов довольно условно. Все же, схема дает возможность наглядно представить для себя, как плотно увязаны меж собой потребность к власти и задействуемые для ее реализации вербальные инструменты. Метафорика §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 воплощения потребности к власти может говорить о таковой связи: «проявить (показать) власть», «показать, кто в доме хозяин», «принять меры», «привести в порядок», «справедливый муниципальный строй», «общественные устои», «народные ценности», «верность традициям отцов», и §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 тому подобные словосочетания оказываются теми вербальными знаками, которые наделены воздействующей функцией власти и означивают направления этого воздействия. Воздействие, в каком употребляется дискурс различных типов и подтипов, настолько же системно и многоуровнево, сколь системны §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 потребности, формирующие доминантную - императивную -потребность.




Обретение власти просит вербальной самопрезентации агента, который вступает в коммуникацию с социумом. Оно также просит мотивированности целей, и, соответственно, появившаяся мотивированность должна получить одобрение социума, иметь §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 таковой вектор воздействия на социум, который вызывал бы положительные эмоции у последнего (Олянич, 2002). Инвентарем этого воздействия выступает дискурс аргументации (риторика убеждения), в саою очередь тесновато связанный с вбросом инфы в массы (социум §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12), инициирующим императивные намерения. Другими словами, употребляется дискурс массово-информационный.

Обретенная власть делает собственный, прибыльный ей соц порядок и сформировывает прибыльную ей социальную среду функционирования (группы и классы людей, одобряющие деяния §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 власти). Еще одна порция потребностей связана с поддержанием этого порядка и жизнеспособности сделанной социальной среды. Тут задействуются политические вербальные формулы удержания власти и ее упрочнения (политический дискурс), создаются традиции и ритуалы приложения §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 власти, осуществляется их вербализация в ритуальном дискурсе. Очевидно, в намерение власти заходит поддержание себя как можно подольше (если не сказать - вечно!), аргументация такового намерения также имеет свою поддержку в дискурсе юридическом либо правовом §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12. Апофеозом либо высшей потребностью власти на пути ее удержания являются конечно а) потребность в своем обожествлении (идолизации), что отражается в дискурсе религиозном, если религия не отстоит от власти, а очень к ней §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 приближена в идейном отношении; б) потребность в мифологизации и эстетизации власти как некоего ценностного основания миро- и социопорядка. Для реализации последней задействуются презентационный дискурс н соположенные ему историко-культурный, педагогический, фикциональный §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 (художественный, сказочный и пр.), эстетический дискурсы. Так либо по другому, основной потребностью, систематизирующей вовлекаемые дискурсы, оказывается потребность в инфы, так как эта самая потребность лежит в базе как всего диапазона потребностей, так и §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 в применяемых вербальных инструментах их реализации. Конкретно обладание информацией позволяет трансформировать потребности и переключаться от одной дискурсионной системы к другой. Конфигурации в информационном поле манят за собой дискурсионные трансформации, что естественным образом §2. Потребности - дискурс – коммунифция - А. Олянич ббк 81. 0001. 2 0 12 сказывается на конфигурациях в коммуникационном пространстве: круг, обозначенный нами в названии параграфа как «потребности -дискурс - коммуникация», замыкается.


2-programma-i-metodicheskie-ukazaniya-po-podgotovke-i-zashite-vipusknoj-kvalifikacionnoj-raboti-po-specialnosti.html
2-programmi-socialnogo-razvitiya-dokladi-predstavlennie-gosudarstvami-uchastnikami-v-sootvetstvii-so-statej-9-konvencii.html
2-prorabotka-konstrukcii-cifrovogo-izmeritelya-temperaturi-prorabotka-obshih-trebovanij-k-izmeritelyu-temperaturi.html