2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков

^ 2. РОЖАНИЦЫ – Мама И ДОЧЬ

Античные живописцы, чьи схемы (несознательно повторяли девушки-вышивальщицы, смогли очень лаконически и совместно с тем верно обозначить схожую, генетическую связь 2-ух рожаниц, мамы и дочери. В вышивках мы 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков лицезреем дамские фигуры, в нижнюю часть которых вписаны дамские же изображения наименьшего размера, вроде бы только-только рожденные первыми 32. Схожий сюжет вышивался время от времени на кокошниках 33 (см. rbyds122.gif).



32 Маслова Г 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков. С. Орнамент..., рис. 43, 63.

33 Маслова Г. С. Северодвинская золотошвейная вышивка. – МАЭ, 1972, т. XXVIII, рис. 4.

 

Большой энтузиазм представляет непростая композиция на одном из кокошников: в центре композиции – солнце, по сторонам которого размещены очень стилизованные птицы. Ниже 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков солнца – ступенчатая преграда, напоминающая иконописные лещадки (земля?). Над солнцем, в верхнем небесном ярусе, – две рожаницы, вписанные одна в другую. Понизу, около «земли», – еще одна рожающая дама, сейчас, может быть, она 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков связана не с небесными роженицами – владычицами мира, а с земными женщинами-роженицами.

Время от времени мы встречаем в вышивках одетую женскую фигуру (точно такую, как в композиции с 2-мя наездниками), по сторонам которой 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков изображены две змееногие рожаницы. Все три фигуры выполнены крупно, образуя единую композицию, окаймленную снизу орнаментальной полосой из малеханьких стилизованных рожаниц и птиц.

Увлекательна нижегородская вышивка, изображающая рожаницу с лосиными рогами (очень стилизованную), в животике 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков которой вышита маленькая женская фигура 34.



34 См.: L'art rustique en Russie. СПб., 1913.




^ 3. Кумиры И КАПИЩА. МАКОШЬ

В. В. Стасов и В. А. Городцов направили внимание на наличие в российской вышивке изображений храмов 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков со столпообразными кумирами снутри их. Кумиры изображались время от времени и без зданий, посреди деревьев, что можно считать выражением идеи священной рощи (см. rbyds123.gif).

На многих вышивках мы 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков лицезреем нечто среднее меж антропоморфным кумиром и близко к реальности поданной женской фигурой. Теремки в вышивках бывают то простой постройкой, то причудливым сооружением с очевидными признаками строительной декорации: резные коньки, животные (время от времени рогатые 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков) рожи. В одном случае, когда снутри постройки показана рожаница, здание декорировано снаружи длинноватыми шестами, завершающимися головами птиц, по всей вероятности аистов, что полностью согласуется с темой рождения. Вышивка происходит из Калужской 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков губ., где аисты водятся 35 (см. rbyds125.gif).



35 Динцес Л. А. Дохристианские храмы Руси в свете памятников народного искусства. – СЭ, 1947, № 2, с. 84, рис. 17.

 

Л. А. Динцес привлек вышитые изображения теремков для пополнения 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков материалов о славянских языческих храмах 36, но, к огорчению, ограничился только самими постройками, практически не затрагивая изображения снутри теремков и по соседству с ними. А меж тем они непременно представляют значимый энтузиазм.



36 Динцес Л. А. Дохристианские 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков храмы..., с. 67, 94.

 

Снутри теремков-храмов, обычно, вышивали женскую фигуру, занимавшую практически все внутреннее место постройки. Время от времени женская фигура стоит на особенном ступенчатом возвышении. Другим вариантом является избражение 3-х дамских же 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков фигур снутри постройки. Тогда боковые фигуры делались малеханькими, подчеркивая главенство центральной.

Изображения богинь в храмах можно подразделить на две группы: в первую войдут одетые дамские фигуры, монументально стоящие снутри теремка 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков-храма; во вторую – богини-рожаницы, выставленные «в муках рождения». Обе темы в известной мере связаны одна с другой, но не подменяют друг дружку вполне. Рожаницы в различных видах (прямо до позднейшей 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков трансформации в королевского двуглавого сокола) сопутствуют величавой женской фигуре, окружают храм, время от времени являются вроде бы украшением храма, но практически всегда являются подчиненным элементом.

Женская фигура в храме, одна либо с грядущими, является, по 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков всей вероятности, богиней Макошью – единственным дамским божеством российского пантеона X в. Макошь, как мы лицезрели, упоминается в одних и тех же источниках вместе с рожаницами и практически всегда в конкретном соседстве 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков с вилами-русалками. О рожаницах речь уже была, а что касается вил, то известны вышивки, где по сторонам теремка с Макошью поставлены две птицы-сирины, являющиеся обыденным образом русалок в российском средневековом 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков искусстве 37.



37 Рыбаков Б. А. Русалии и бог Симаргл-Переплут. – СА, 1967, № 2; Рибаков В. О. Київскi колти i вiли-русалки. – В кн.: Славьяно-руськi старожитностi. Київ, 1969.

 

Почти всегда Макошь изображается с полусогнутыми, опущенными вниз 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков руками. Может быть, что этим жестом древнейшие создатели схожих композиций желали выделить связь богини с землей, со средним ярусом мира, в каком обитают люди.

Л. А. Динцес первым поставил вопрос об изображении 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков Макоши в се-вернорусской вышивке 38. Делая упор на поздние этнографические материалы, представляющие Макошь в качестве покровительницы дамских работ, и в особенности прядения и ткачества, Динцес не без основания связал имя Макоши 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков с вышивкой на подзорах, где изображена женская фигура с гребнями для чесания льна в каждой руке. Теремки-храмы с кумиром либо с женской фигурой отражали более раннюю стадию представлений о богине Макоши, уже замененной 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков в крестьянском быту скульптурами Параскевы Пятницы; богиня же с гребнями либо руками-гребнями соответствовала самым поздним припоминаниям старой Макоши, сфера деятельности которой сузилась до бабьих домашних работ.



38 Динцес Л. А 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков. Античные черты в российском народном искусстве. – В кн.: История культуры старой Руси, т. II, с. 474-475, .рис. 248.

 

Заслуживает внимания наблюдение В. А. Фалеевой об отражении в вышивке временных ритуальных сооружений, строившихся для 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков выполнения того либо другого ритуала. «В Воронежском крае, – пишет Л. А. Динцес, – на берегу озера Горохова соломенную либо древесную куколку в троицу наряжали в торжественное платьице и ставили в убранном цветами и зеленью шалаш. Около 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков шалаша собирались тамошние обитатели, принося с собой отборную еду и питье; в хороводе пели и танцевали вокруг этого шалаша, который представлял род капища» 39. В. А. Фалеева нашла в севернорусской вышивке прямую 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков иллюстрацию к этой этнографической записи 1838 г. 40 Тут есть и дерево, показывающее, что дело происходит на природе, и шалаш из веток, и «кукла», изображающая какую-то богиню. Может быть, что это – Макошь 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков, потому что руки y нее, как и y богинь в теремках, согнуты и опущены книзу.



39 Динцес Л. А. Дохристианские храмы..., с. 70 – 71. Создатель ссылается на описание 1838 г.

40 Фалеева В. А. Дамский персонаж..., с. 123 – 125, рис 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков. 1.

 

Совсем исключительный энтузиазм представляют особенные трехчастные композиции, обрамленные с 2-ух сторон широкими, немного изогнутыми полосами, не смыкающимися наверху. Рассматривать их в разделе, посвященном «богиням в теремках», приходится только поэтому, что исследователи обычно 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков лицезреют в этом типе вышивок изображение храма либо капища, но по существу это совсем особенный раздел (см. rbyds124.jpg).

Л. А. Динцес считал, что тут, как и в рассмотренных выше случаях 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков, изображено капище, но «верх крыши капища срезан, разумеется, ввиду выхода его за границы площади, отведенной под вышивку» 4l. Дело обстоит несколько труднее. Обрамляющие полосы нельзя признать стенками постройки, хотя снаружи они вправду напоминают 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков здание со срезанной наполовину вершиной двускатной кровли. Таких вышивок понятно несколько, и нельзя мыслить, что вышивальщицам всякий раз не хватало места: верх «крыши» обращен не к краю подзора, а к его 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков середине, так что во всех случаях y мастериц была возможность окончить набросок, если они вправду желали изобразить здание с крышей. Еще В. А. Городцовым отмечено, что «храм» был заполнен «знаками всех светил небесных 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков».



41 Динцес Л. А. Дохристианские храмы..., с. 85; Маслова Г. С. Орнамент..., с. 113 (Г. С. Маслова тоже считает этот сюжет изображением капища).

 

Решающим обстоятельством будет то, что снутри «храма» в вышивках этого типа всегда 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков находятся наездники. Мне кажется, что не будет особенной натяжкой признание этих вышивок изображением небесного свода. Как мы помним, на финно-угорских «сульде» небесный свод изображался средством 2-ух акено-лосих, вертикальные тела которых обрамляли 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков центральное место с боков, а длинноватые лосиные рожи, несколько наклоненные друг к другу, обозначали закругление свода наверху; рожи нередко не соприкасались одна с другой, оставляя середину открытой, как это лицезреем мы 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков и на вышивках. В российских узорах никаких следов лосих нет; свод образован 2-мя [широкими серьезными, геометрически четкими полосами. В пользу идеи небесного свода может гласить, во-1-х, богатство в заполнении полос волнистых линий 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков, символизирующих воду, дождик, а во-2-х, уже упомянутое обилие символов небесных светил и птиц снутри места, отгороженного полосами. Третьим аргументом является наличие всадников снутри этого места.

Все в целом стает 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков пред нами в таком виде: на земле, под незамкнутой «небесной крышей», стоит большой столбообразный кумир, изображающий даму в рогатом головном уборе; руки опущены вниз, как y тех изображений, которые я связал 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков с Макошью. По сторонам кумира стоят два наездника со знаками плодородия под брюхом каждого жеребца; руки y всадников тоже опущены. Значительность кумира подчеркнута тем, что он втрое превосходит рост жеребца. Место снутри небесного 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков свода заполнено, как уже сказано, звездами, крестиками, а в неких случаях и птицами 42.



42 L'art rustique en Russie, fig. 81; Маслова Г. С. Орнамент..., с. 108, рис. 52.

 

На данный момент мы разглядели вышитое изображение Макоши, взятое 2. РОЖАНИЦЫ – МАТЬ И ДОЧЬ - Борис Александрович Рыбаков само по себе, извлеченное из очень сложной пятичленной композиции, осознать которую в целом мы сможем только после возвращения к теме рожаниц в новеньком нюансе – рожаниц снутри зданий.






2-rsrrrrsr-rrsrrsryossryos-rr-srrrryorrsryoryo-rsrrsrrrs-rrsrryosrsrrsrrr-srrrss-rsrrrrrr-rrsrrrrrsrrsrrr-rsrrsrrrs-rsrrrrrrr-rrsrrr-rrsrrrrrrryos.html
2-rsrrsrsrrs-rsrrrsrr-rr-ssssrrrr-srsrr-r-rrrssr-rrrrrrsryossssrrr-rrssrrryos-rrrrss.html
2-rsrssssr-rrrrrrs-rsrrssrrrrrrsr-rrssrrsssrrrryo-ssrssrryorrrryo-r-srrsrrsssrryoryo-sr-ssrssrr-9-rrrrrrsryoryo.html