2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель


http://antibotan.com/ - Всеукраїнський студентський архів

2. СТРУКТУРА, ФОРМЫ И ЗАКОНОМЕРНОСТИ

ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

Зание И ТВОРЧЕСТВО

АРИСТОТЕЛЬ

Все люди от природы стремятся к познанию. Подтверждение ТОМу — желание к чувственным восприятиям: ведь независимо от того, есть от их полезность либо нет 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, их ценят ради их самих, и боль­ше всех зрительные восприятия, ибо видение, можно сказать, мы предпочитаем всем остальным восприятиям, не только лишь ради того, чтоб действовать, да и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель тогда, когда мы не собираемся что-либо делать. И причина этого в том, что зрение больше всех других эмоций способствует нашему занию и обнаруживает много раз­личий [в вещах].

Способностью к чувственным восприятиям животные наделены 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель от природы, а на почве чувственного восприятия у одних не воз­никает память, а у других появляется. И потому животные, обла­дающие памятью, более сообразительны и поболее понятливы, не­жели 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель те, у каких нет возможности держать в голове; при этом сообрази­тельны, но не могут научиться все, кто не в состоянии слышать звуки, как, к примеру, пчела и кое-кто еще 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель из такового рода живот­ных; научиться же способны те, кто кроме памяти обладает к тому же слухом.

Другие животные пользуются в собственной жизни представлениями и мемуарами, а опыту причастны не много; человечий же род 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель пользуется в собственной жизни также искусством и рассуждениями. Возникает опыт у людей благодаря памяти; а конкретно многие вос­поминания об одном и том же предмете получают значение 1-го опыта. И опыт кажется практически 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель схожим с наукой и ис­кусством. А наука и искусство появляются у людей через опыт. Ибо опыт сделал искусство, как гласит Пол,— и верно гово­рит,— а неопытность — случай. Возникает же 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель искусство тогда, когда на базе обретенных на опыте мыслей появляется один общий взор на схожие предметы. Так, к примеру, считать, что Каллию при такой-то заболевания посодействовало такое-то средство 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и оно же посодействовало Сократу и также в отдельности многим,— это дело опыта; а найти, что это средство при такой-то заболевания по­могает всем таким-то и таким-то людям 1-го какого-то склада 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель (к примеру, вялым либо желчным при сильной лихорадке),— это дело искусства.

В отношении деятельности опыт, по-видимому, ничем не отли­чается от искусства; не достаточно того, мы лицезреем, что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель имеющие опыт преуспевают больше, ежели те, кто обладает отвлеченным зна­нием (logon echein), но не имеет опыта. Причина этого в том, что опыт есть познание единичного, а искусство — познание общего, всякое же действие 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и всякое изготовка относится к единичному: ведь врачующий вылечивает не человека [вообще], разве только привходя­щим образом, а Каллия либо Сократа либо кого-либо другого из числа тех, кто носит какое-то имя 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель,— для кого быть человеком есть нечто при­входящее 12. Потому если кто обладает отвлеченным познанием, а опыта не имеет и узнает общее, но содержащегося в нем единич­ного не знает, то он нередко ошибается 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель в лечении, ибо вылечивать прихо­дится единичное. Но все таки мы полагаем, что познание и понима­ние относятся больше к искусству, чем к опыту, и считаем вла­деющих каким-то искусством 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель более мудрейшими, чем имеющих опыт, ибо мудрость у каждого больше находится в зависимости от познания, и это поэтому, что 1-ые знают причину, а 2-ые нет. По правде, имеющие опыт знают «что», но 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель не знают «почему»; владеющие же искус­ством знают «почему», т. е. знают причину 13. Потому мы и настав­ников в каждом деле почитаем больше, полагая, что они больше знают, чем ремесленники 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, и мудрее их, потому что они знают предпосылки того, что создается. 14. Таким макаром, наставники более мудры не благодаря умению действовать, а поэтому, что они владеют отвлеченным познанием и знают предпосылки. Вообщем признак знатока — способность 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель нау­чить, а поэтому мы считаем, что искусство в большей мере познание, ежели опыт, ибо владеющие искусством способны обучить, а имеющие опыт не способны.

Дальше, ни одно из чувственных восприятий мы не считаем 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель муд­ростью, хотя они и дают важные познания о единичном, но они ни относительно чего не указывают «почему», к примеру почему огнь горяч, а указывают только, что он горяч.

Естественно 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель потому, что тот, кто сверх обыденных чувственных восприятий 1-ый изобрел какое-то искусство, вызвал у людей удивление не только лишь из-за некий полезности его изобретения, да и как человек мудрейший и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель превосходящий других. А после того как было открыто больше искусств, одни — для ублажения нужных потребностей, другие — для времяпровождения, изобретателей последних мы всегда считаем более мудрейшими, не­жели изобретателей первых, потому что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель их познания были обращены не на получение выгоды. Потому, когда все такие искусства были сделаны, тогда были приобретены познания не для наслаждения и не для ублажения нужных потребностей, и сначала в тех 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель местностях, где люди имели досуг. Потому математичес­кие искусства были сделаны сначала в Египте, ибо там было предоставлено жрецам время для досуга.

В «Этике» уже было сказано, в чем разница меж искусством, наукой и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель всем остальным, относящимся к тому же роду 15; а цель рассуждения — показать сейчас, что так именуемая мудрость, по общему воззрению, занимается первыми причинами и началами. Поэ­тому, как уже было сказано ранее, человек 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, имеющий опыт, счи­тается более мудрейшим, ежели те, кто имеет [лишь] чувствен­ные восприятия, а обладающий искусством — более мудрейшим, не­жели имеющий опыт, наставник — более мудрейшим, ежели ремес­ленник, а науки об умозрительном 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель (theoretikai) — выше искусств творения (poietikai). Таким макаром, ясно, что мудрость есть наука об определенных причинах и началах.

^ Аристотель. Метафизика/ /Сочинения. В 4 т. М., 1975. Т. 1. С. 65-67

Что такое наука — если необходимо 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель давать четкие определения, а не следовать за наружным сходством, ясно из последующего. Мы все предполагаем, что известное нам по науке не может быть и таким и инаким; а о том, что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель может быть и так и по другому, когда оно вне [нашего] созерцания, мы уже не знаем, существует оно либо нет. Таким макаром, то, что составляет предмет научного познания (to episteton), существует с необходимостью, а означает 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, вечно, ибо все имеющееся с бесспорной необходимостью вечно, вечное же не появляется и не уничтожается 16.

Дальше, считается, что всякой науке нас учят (didakte), a предмет науки — это предмет усвоения (matheton). Как мы 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель утверждали и в «Аналитиках», всякое обучение, исходя из уже поз­нанного, [прибегает] в одном случае к наведению, в другом — к умозаключению, [т. е. силлогизму]. При всем этом наведение — это 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель [исходный] принцип, и [он ведет] к общему, а силлогизм исходит из общего. Как следует, есть принципы, [т. е. посылки], из которых выводится силлогизм и которые не могут быть полу­чены силлогически, а означает, их получают 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель наведением.

Итак, научность (episteme) — это доказывающий, [аподикти­ческий] , склад (сюда нужно добавить и другие уточнения, данные в «Аналитиках»), ибо человек обладает научным познанием, когда он в каком-то смысле обладает верой 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и принципы ему известны 17. Если же [принципы известны ему] не больше вывода, он будет владеть наукой только привходящим образом... *

6 (VI). Так как наука — это представление (hypolepsis) общего и имеющегося с необходимостью, а подтверждение 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель (ta apodeikta) и всякое инознание исходит из принципов, ибо наука следует [рас] суждению (meta logoy), постольку прин­цип предмета научного познания (toy epistetoy) не относится ни [к ведению] науки, ни 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель [тем более] — искусства и рассудитель­ности. Вправду, предмет научного познания — [это нечто] доказываемое (to apodeikton), а [искусство и рассудитель­ность] имеют дело с тем, что может быть и так и по 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель другому. Даже муд­рость не для этих первопринципов, так как мудрецу характерно в неких случаях воспользоваться подтверждениями. Если же то, по этому мы достигаем правды и никогда не обма­нываемся относительно вещей, не способных 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель быть такими и инакими либо даже способных, это наука, рассудительность, мудрость и мозг и ни одна из 3-х [способностей] (под 3-мя я имею в виду рас­судительность, науку и мудрость) не может [приниматься 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель в рас­чет в этом случае], остается [сделать вывод], что для [перво]-принципов существует разум 18.

7 (VII). Мудрость в искусствах мы признаем за теми, кто бе­зупречно точен в [своем] искусстве; так, к 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель примеру, Фидия мы при­знаем мудрейшим камнерезом, а Поликлета — мудрейшим ваятелем ста­туй, подразумевая под мудростью, естественно, не что другое, как добро­детель, [т. е. совершенство] 19, искусства. Но мы убеждены 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, что есть некоторые мудрецы в общем смысле, а не в личном и ни в одном другом, как Гомер гласит в «Маргите»:

* — выводы из принципов — эмпирические факты.


Боги не дали ему землекопа и пахаря мудрость 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, Ну и другой никакой *.

Итак, ясно, что мудрость — это самая четкая из наук. А означает, должно быть так, что мудрец не только лишь знает [следствия] из прин­ципов, да и обладает настоящим 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель [знанием самих] принципов (peri tas arkhas aletheyein).

Мудрость, как следует, будет разумом и наукой, как будто бы заг­лавной наукой о том, что всего ценнее. Было бы несуразно мыслить, как будто 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель или наука о государстве, или рассудительность — важнейшая [наука], так как человек не есть высшее из всего в мире. Дальше, если «здоровое» и «благое» для людей и рыб различно, но «белое» и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель «прямое» всегда одно и то же, то и мудрейшим все бы признали одно и то же, а «рассудительным» различное. Вправду, рассу­дительным назовут того, кто отлично разбирается в том либо ином деле, (касающемся [его 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель] самого), и предоставят это на его усмот­рение. Вот почему даже других животных признают «рассудительны­ми», а конкретно тех, у кого, видимо, есть способность предчувствия того, что касается их собственного существования. Так 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель что ясно, что мудрость и искусство управлять государством не будут тожде­ственны, ибо если произнесут, что [умение разбираться] в своей выгоде есть мудрость, то много окажется мудростей, так как не существует 1-го 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель [умения] для [определения] блага всех жи­вых созданий совокупно, но для каждого — свое, коль скоро и вра­чебное искусство тоже не едино для всего имеющегося.

А если [сказать], что человек 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель лучше [всех] иных живых су­ществ, то это ничего не меняет, ибо даже человека много божест­веннее по природе другие вещи, взять хотя бы более видимое — [звезды], из которых состоит небо (kosmos 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель).

Из произнесенного, таким макаром, ясно, что мудрость — это и науч­ное познание, и постижение разумом вещей по природе более цен­ных. Вот почему Анаксагора и Фалеса и им схожих признают мудрейшими, а 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель рассудительными нет, потому что видно, что своя собст­венная полезность им неизвестна, и признают, что знают они [предметы] совершенные, достойные удивления, сложные и божественные, но никчемные, так как человеческое благо они не 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель иссле­дуют.

8. Рассудительность же связана с человечьими делами и с тем, о чем можно принимать решение; мы утверждаем, что дело рассудительного — это, сначала, уместно принимать решения (to ey boyleyesthai), а решения не принимают ни 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель о вещах, которым нереально быть и такими и инакими, ни о тех, что не имеют известной цели, при этом эта цель есть благо, осуществимое в по­ступке. А непременно способный к разумным 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель решениям (eyboylos) тот, кто благодаря расчету (kata ton logismon) умеет достигнуть высшего из осуществимых в поступках блага для человека.

И не только лишь с общим имеет дело рассудительность, но ей 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель сле­дует быть ознакомленной в личных [вопросах], так как она ориентирована на поступки, а поступок связан с личными [обстоя­тельствами]. Вот почему некие, не будучи знатоками [общих вопросов], в каждом отдельно взятом случае поступают 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель лучше других зна­токов [общих правил] и вообщем опытны в других вещах. Так, если, зная, что постное мясо отлично переваривается и полезно для здоровья, не знать, какое [мясо бывает 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель] постным, здоровья не до­биться, и быстрее добьется [здоровья] тот, кто знает, что (постное и) полезное для здоровья [мясо] птиц.

Итак, рассудительность ориентирована на поступки, следовате­льно, [чтобы быть рассудительным], необходимо владеть [знанием] и того 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и другого [— и личного, и общего] либо даже в основном [знанием личных вопросов]. Но ив этом случае

* Маргит - фольклорный образ «дурака».

имеется собственного рода управляющее (arkhitektonike) [знание, либо искусство, т 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. е. политика]. И государственное [искусство], и рассу­дительность — это один и тот же склад, хотя эти понятия и не тож­дественны21.

(VIII). Рассудительность в делах страны (politike phronesis) [бывает 2-ух видов]: одна как 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель управляющая представляет собою законодательную [науку], другая как имеющая дело с част­ными [вопросами] носит общее заглавие гос нау­ки, при этом она подразумевает поступки и принимание решений, ибо что решено голосованием [народного 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель собрания] как послед­няя данность (to eskhaton) осуществляется в поступках. Поэто­му только об этих людях молвят, что они занимаются госу­дарственными делами, потому что они действуют подобно ремеслен­никам 22.

Совместно с тем 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, согласно общему воззрению, рассудительностью по преимуществу является та, что связана с самим человеком, при этом с одним; она тоже носит общее имя «рассудительность». А из числа тех [рассудительностей, что ориентированы 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель не на самого ее об­ладателя], одна хозяйственная, другая законодательная, 3-я муниципальная, при этом последняя разделяется на рассуди­тельность в принимании решений и в судопроизводстве.

9. Итак, познание [блага] себе будет одним из 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель видов по­знания 23, но он очень отличается от иных. И согласно общему воззрению, рассудителен знаток собственного блага, который им и за­нимается; что все-таки до муниципальных мужей, то они лезут в 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель чужие дела. Поэтому Еврипид и гласит:

Я рассудительный? да я бы мог без суеты

И вкупе с многими причисленный к полку

И долю равную иметь.

Но те, кто лучше, дело есть 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель кому всюду...*

Люди ведь преследуют свое собственное благо и убеждены, что это и нужно делать. Исходя из такового представления, и пришли [к убежде­нию], что эти, [занятые своим благом люди], рассудительные, хотя собственное благо, возможно 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, не может существовать независимо от хозяйства и устройства страны. Более того, непонятно и под­лежит рассмотрению, как необходимо вести свое собственное хозяйство.

Произнесенное ** подтверждается также и тем, что юные люди 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель становятся геометрами и математиками и мудрейшими в схожих предметах, но, по всей видимости, не бывают рассудительными. Причина этому в том, что рассудительность проявляется в част­ных случаях, с которыми знакомятся на 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель опыте, а юный чело­век не бывает опытен, ибо опытность дается за длинный срок.

^ Аристотель. Никомахова этика//Сочи­нения.

В 4т. М., 1983. Т. 4. С. 175, 178— 181

*Слова Одиссея из «Филоктета» Еврипида.


** То, что рассудительность имеет дело с 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель личным.


^ ФОМА АКВИНСКИЙ

Для спасения людского было нужно, чтоб сверх философских дисциплин, которые основываются на людском разуме, была некая наука, основанная на божествен­ном откровении; это было нужно сначала поэтому 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, что человек соотнесен с богом как с некой собственной целью. Меж тем цель эта не поддается постижению разумом; в согласовании со словами Исайи (гл. 64, ст. 4): «Око не зрело, боже, кроме тебя, что уготовал ты 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель любящим тебя». Меж тем должно, чтоб цель была заблаговременно известна людям, чтобы они соотносили с ней свои усилия и деяния. Отсюда следует, что человеку нужно для собственного спасения знать нечто такое, что ускользает 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель от его разума, через божественное откровение.

Притом даже и то познание о боге, которое может быть добыто человечьим разумом, по необходимости должно было быть пре­подано человеку через божественное откровение 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, ибо правда о боге, найденная человечьим разумом, была бы доступна немногим, притом не сходу, притом с примесью бессчетных заблуждений, меж тем как от обладания этой правдой полностью зависит спасение человека, каковое обретается 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель в боге. Итак, для того чтоб люди достигнули спасения и с огромным фуррором, и с большей уверен­ностью, нужно было, чтоб относящиеся к богу правды бо­гом же и были преподаны в откровении.

Итак 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, было нужно, чтоб философские дисциплины, кото­рые получают свое познание от разума, были дополнены наукой, свя­щенной и основанной на откровении (Сумма теол., I, q. 1, 1 с).

Хотя человек не должен 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель испытывать разумом то, что превосходит способности людского зания, но же то, что преподано богом в откровении, следует принять на веру (Сумма теол., I, q. 1, 1 ad 1).

Различие в методах, с помощью которых может быть 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель познан предмет, делает обилие наук. Одно и то же заключение, как то, что земля кругла, может быть изготовлено и астрономом, и физиком, но астроном придет к нему через посредство математи­ческого 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель умозрения, отвлекаясь от материи, физик же через по­средство рассуждений, имеющих в виду материю. По этой причине нет никаких препятствий, чтоб те же самые предметы, которые подлежат исследованию философскими дисциплинами в меру того, что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель можно узнать при свете естественного разума, изучила вместе с этим и другая наука в меру того, что можно узнать при свете божественного откровения. Отсюда следует, что теология, которая принадлежит 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель к священному учению, отлична по собственной природе от той теологии, которая считает себя составной частью философии (Сумма теол., I, q. I, I ad 2).

Священное учение есть наука. Следует, но, знать, что при­рода 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель наук бывает двойственной. Одни из их таковы, что зиждутся на основоположениях, конкретно найденных естественной поз­навательной способностью, как-то: математика, геометрия и дру­гие в этом же роде. Другие таковы, что зиждутся 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель на основоположе­ниях, найденных при посредстве другой, и притом высшей, дисцип­лины; так, теория перспективы зиждется на основоположениях, выясненных геометрией, а теория музыки — на основоположениях, выясненных математикой. Священное учение есть такая наука, ко­торая 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель относится ко второму роду, ибо она зиждется на основопо­ложениях, выясненных другой, высшей наукой; последняя есть то познание, которым обладает бог, также те, кто удостоен блаженст­ва. Итак, подобно 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель тому как теория музыки воспринимает на веру основоположения, переданные ей математикой, совсем так же священное учение воспринимает на веру основоположения, пре­поданные ей богом (Сумма теол., I, q. I, I ad 2).

Эта наука (теология 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель) может взять нечто от философских дис­циплин, но не поэтому, что испытывает в этом необходимость, а только ради большей доходчивости преподаваемых ею положений. Ведь основоположения свои она заимствует не от других наук, но 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель конкретно от бога через откровение. Притом же она не следует другим наукам, как высшим по отношению к ней, но при­бегает к ним, как к подчиненным ей служанкам, подобно тому 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель как теория архитектуры прибегает к служебным дисциплинам либо теория страны прибегает к науке военного дела. И са­мо то событие, что она все-же прибегает к ним, происте­кает не от 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель ее дефицитности либо неполноты, но только от не­достаточности нашей возможности осознания: последнюю легче вести от тех предметов, которые открыты естественному разуму, источнику иных наук, к тем предметам, которые превыше разума и о которых трактует 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель наша наука (Сумма теол., I, q. 1, 5 ad 2).

Фома Аквинский. Сумма теологии/ /

Антология мировой философии. М.,

1969. Т. 1. Ч. 2. С. 824—827

Ф. БЭКОН

I

Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и соображает, сколько 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель понял в ее порядке делом либо размышлением, и выше этого он не знает и не может.

II

Ни нагая рука, ни предоставленный себе разум не имеют большой силы. Дело совершается орудиями и вспоможениями, которые необходимы разуму 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель не меньше, чем руке. И как орудия руки дают либо направляют движение, так и интеллектуальные орудия дают разуму указания либо остерегают его.

Ill

Познание и могущество человека совпадают, ибо неведение 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель при­чины затрудняет действие. Природа побеждается только подчи­нением ей, и то, что в созерцании представляется предпосылкой, в действии представляется правилом.

VIII

Даже тем, что уже открыто, люди должны больше случаю и опыту 24, чем наукам. Науки 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель же, коими мы сейчас обладаем, сущность не что другое, как некоторое сочетание уже известного, а не методы откры­тия и указания новых дел.
X
Тонкость природы во много раз 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель превосходит тонкость эмоций и разума, так что все эти красивые созерцания, размышления, толкования — глупая вещь; только нет того, кто бы это лицезрел.

XII

Логика, которой сейчас пользуются, быстрее служит укрепле­нию и сохранению заблуждений, имеющих свое 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель основание в обще­принятых понятиях, чем отысканию правды. Потому она более вредоносна, чем полезна.

XIV

Силлогизмы состоят из предложений, предложения из слов, а слова сущность знаки понятий. Потому если сами понятия, составляя 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель базу всего, перепутаны и непродуманно отвлечены от вещей, то нет ничего крепкого в том, что выстроено на их. Потому единствен­ная надежда — в настоящей индукции.

XV

Ни в логике, ни в физике в 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель понятиях нет ничего здравого. «Субстанция», «качество», «действие», «страдание», даже «бы­тие» не являются неплохими понятиями; еще наименее того — поня­тия: «тяжелое», «легкое», «густое», «разреженное», «влажное», «сухое», «порождение», «разложение», «притяжение», «отталки­вание», «элемент», «материя 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель», «форма» и остальные того же рода. Они все вымышлены и плохо определены.

XVI

Понятия низших видов — «человек», «собака», «голубь» — и конкретных восприятий чувства — «жар», «холод», «белое», «черное» — не накалывают нас очевидно, да и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель они время от времени стано­вятся смутными из-за текучести материи и смешения вещей. Другие же понятия, которыми люди до сего времени пользуются, сущность уклонения, подабающим способом не отвлеченные 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель от вещей и не выведенные из их.

XVIII

То, что до сего времени открыто науками, практически полностью относится к области обыденных понятий. Для того чтоб просочиться в глубь и в даль природы, нужно более верным и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель усмотрительным методом отвлекать от вещей как понятия, так и теоремы, и вообщем необ­ходима наилучшая и поболее надежная работа разума.

XIX

Два пути есть и могут существовать для отыскания и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель открытия правды. Один воспаряет от чувств и частностей к более общим теоремам и, идя от этих оснований и их непоколе­бимой истинности, дискуссирует и открывает средние теоремы. Этим методом и пользуются сейчас. Другой же путь 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель выводит теоремы из чувств и частностей, поднимаясь безпрерывно и равномерно пока в конце концов не приходит к более общим теоремам. Это оков настоящий, но не испытанный.

XXLL

Оба эти пути 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель исходят из чувств и частностей и заканчиваются в высших общностях. Но различие их неизмеримо. Ибо один только быстро касается опыта и частностей, другой соответствующим образом задерживается на их. Один сразу устанавливает некоторые общности, абстрактные 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и никчемные, другой равномерно подымается к тому, что вправду более сообразно природе.

XXIV

Никаким образом не может быть, чтоб теоремы, установленные рассуждением, имели силу для открытия новых дел, ибо ток кость природы во много 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель раз превосходит тонкость рассуждений. Н теоремы, отвлеченные подабающим образом из частностей, в свою очередь, просто указывают и определяют новые частности и такт методом делают науки эффективными.

XXV

Теоремы, которыми сейчас пользуются 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, проистекают из небогатого и обычного опыта и немногих частностей, которые обычно ветре чаются, и практически соответствуют этим фактам и их объему. Поэтом нечего удивляться, если эти теоремы не ведут к новым частностям. Если 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель же, паче чаяния, раскрывается пример, который ране не был известен, теорему выручают средством какой-нибудь прихотливой дистинкции, меж тем как истиннее было бы исправит самое теорему.

XXVI

Зание, которое мы обычно применяем в исследовании 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель природы мы будем для целей обучения именовать предвосхищением природы, так как оно поспешно и незрело. Зание же, которое подабающим образом извлекаем из вещей, мы будем именовать толкованием природы.

XXXVII

Рассуждения тех, кто проповедовал 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель акаталепсию, и наш оков в истоках собственных неким образом соответствуют друг дружке. Но в окончании они нескончаемо расползаются и противополагаются одно другому. Те просто говорят, что ничто не может быть познано. Мы 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель же утверждаем, что в природе тем методом, которым сейчас пользуются, малое может быть познано. Те в предстоящем рушат достоверность разума и эмоций, мы же ищет и доставляем им средства 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель помощи.


LXX

Самое наилучшее из всех доказательств есть опыт... Тот метод использования опытом, который люди сейчас используют, слеп и неразумен. И поэтому, что они бродят и блуждают без всякой верной дороги и руководствуются только 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель теми вещами, которые попадаются навстречу, они обращаются ко многому, но не достаточно подвигаются вперед... Если даже они принимаются за опыты более задумчиво, с огромным всепостоянством и трудолюбием, они вкладывают свою работу в какой 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель-нибудь один опыт, к примеру Гильберт — в магнит, алхимики — в золото. Таковой образ дейст­вий людей и невежествен и немощен...

Бог в 1-ый денек творения сделал только свет, отдав этому делу целый денек 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и не сотворив в сей день ничего вещественного. Схожим же образом сначала должно из разнообразного опыта извлекать открытие настоящих обстоятельств и аксиом и должно находить светоносных, а не плодоносных опытов. Верно же 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель открытые и установленные теоремы вооружают практику не по­верхностно, а глубоко и манят за собой бессчетные ряды практических приложений...

LXXXVIII

...Во всех науках мы встречаем ту же ставшую обыкновенной улов­ку, что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель создатели хоть какой науки обращают бессилие собственной науки в инсинуацию против природы. И то, что недостижимо для их науки, то они на основании той же науки объявляют неосуществимым и в самой 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель природе...

XCV

Те, кто занимался науками, были либо эмпириками либо догма­тиками. Эмпирики, подобно муравью, только собирают и довольст­вуются собранным. Рационалисты, подобно пауку, создают ткань из самих себя. Пчела же избирает средний метод: она 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель извле­кает материал из садовых и полевых цветов, но располагает и изменяет его по собственному умению. Не отличается от этого и подлин­ное дело философии. Ибо она не основывается только либо 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель преиму­щественно на силах мозга и не откладывает в сознание нетронутым материал, извлекаемый из естественной истории и из механичес­ких опытов, но изменяет его и перерабатывает в разуме. Итак, следует возложить добрую 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель надежду на более тесноватый и неуязвимый (чего до сего времени не было) альянс этих возможностей — опыта и рассудка.

CIV

Не следует все таки допускать, чтоб разум перескакивал от частностей к отдаленным и практически 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель самым общим теоремам (како­вы так именуемые начала наук и вещей) и по их неколебимой истинности испытывал бы и устанавливал средние теоремы. Так было до сего времени: разум склоняется к этому 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель не только лишь естественным побуждением, да и поэтому, что он уже издавна приучен к этому до­казательствами через силлогизм. Для наук же следует ждать добра только тогда, когда мы будем всходить 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель по настоящей лест­нице, по непрерывным, а не прерывающимся ступеням — от част­ностей к наименьшим теоремам и потом к средним, одна выше другой, и, в конце концов, к самым общим. Ибо самые 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель низшие теоремы немногим отличаются от нагого опыта. Высшие же и самые общие теоремы (какие у нас имеются) умозрительны и абстрактны, и в их нет ничего твердого. Средние же теоремы истинны, тверды и жизнен 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­ны, от их зависят людские дела и судьбы. А над ними, нако­нец, размещены более общие теоремы — не абстрактные, но верно ограниченные этими средними теоремами.

Потому людскому разуму нужно придать не крылья 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, а, ско­рее, свинец и тяжести, чтоб они сдерживали всякий его прыжок и полет...

CV

Для построения аксиом должна быть выдумана другая форма индукции, чем та, которой воспользовались до сего времени. Эта форма дол 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­жна быть использована не только лишь для открытия и тесты того, что именуется началами, но даже и к наименьшим и средним и, нако­нец, ко всем теоремам. Индукция, которая совершается 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель методом обычного перечисления, есть детская вещь: она дает шаткие заклю­чения и предана угрозы со стороны противоречащих част­ностей, вынося решения большей частью на основании наименьшего, чем следует, количества фактов, и притом только тех 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, которые имеются налицо. Индукция же, которая будет полезна для откры­тия и подтверждения наук и искусств, должна делить природу средством подабающих разграничений и исключений. И потом после достаточного количества отрицательных суждений она 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель должна заключать о положительном. Это до сего времени не совершено... Поль­зоваться же помощью этой индукции следует не только лишь для откры­тия аксиом, да и для определения понятий. В обозначенной индукции 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и заключена, непременно, большая надежда.

CXXVI

Сделают возражение также, что, удерживая людей от произнесения суж­дений и от установления определенных начал до того времени, пока они в должном порядке не придут через 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель средние ступени к более общему, мы проповедуем какое-то воздержание от суждений и приводим дело к акаталепсии. В реальности же мы думаем не об акаталепсии, а об евкаталепсии, ибо мы не 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель умаляем значе­ния чувства, а помогаем ему и не пренебрегаем разумом, а управ­ляем им. Притом лучше знать то, что нужно, и все таки считать, что мы не знаем полностью, чем считать 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, что мы знаем полностью, и все таки ничего не знать о том, что нужно.

I

Дело и цель людского могущества в том, чтоб произво­дить и докладывать данному телу новейшую природу либо новые при 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­роды. Дело и цель людского познания в том, чтоб открывать форму данной природы, либо настоящее отличие, либо производящую природу, либо источник происхождения (ибо таковы имеющиеся у нас слова, более всего приближающиеся 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель к обозначению этой цели). Этим двум первичным делам подчиняются два других дела, вторичных и низшего разряда. Первому подчиняется превраще­ние 1-го определенного тела в другое в границах вероятного; второму — открытие во всяком 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель порождении и движении укрытого процесса, продолжающегося безпрерывно от проявленного дейст­вующего начала и проявленной материи прямо до данной формы, также открытие другого схематизма тех тел, которые пребывают не в движении, а в состоянии покоя.

II

...Верно 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель считают, что «истинное познание есть познание при­чин». Хорошо также инсталлируются четыре предпосылки: материя, форма, действующая и конечная предпосылки. Но из их конеч­ная причина не только лишь никчемна, но даже 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель извращает науки, если идет речь не о действиях человека. Открытие формы почитается обреченным. А действующая причина и материя (как они отыс­киваются и принимаются вне укрытого процесса, ведущего к фор­ме) — вещи 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель малосодержательные и поверхностные и практически ничего не дают для настоящей и инициативной науки. Но... выше мы от­метили и поправили заблуждение людского разума, отдающе­го формам первенство сути. Ибо хотя в 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель природе не существует ничего реального, кроме единичных тел, осуществляющих сообразно с законом отдельные незапятнанные деяния, однако-в науках тот же самый закон и его разыскание, открытие и объясне­ние служат основанием как познанию 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, так и деятельности. И тот же самый закон и его разделы мы разумеем под заглавием форм, тем паче что это заглавие укоренилось и обычно встре­чается.

III

Познание того, кто знает причину какой-нибудь 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель природы (как, к примеру, белизны либо теплоты) исключительно в неких предметах, несовершенно. Равным образом несовершенно могущество того, кто может создавать действие лишь на некие материи (из тех, что способны воспринять его 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель). А кто знает только действующую и вещественную предпосылки (эти предпосылки переходящи и в неких случаях сущность не что другое, как носители формы), тот может добиться новых открытий в отношении материи, до некой 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель степени схожей и приготовленной, но не затронет поглубже заложенных пределов вещей. Тот же, кто знает формы,— тот обхватывает единство природы в несхожих материях. И сле­довательно, он может открыть и произвести то 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, чего до сего времени не было, чего никогда не привели бы к осуществлению ни ход природ­ных явлений, ни искусственные опыты, ни самый случай и что ни­когда не представилось 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель бы людскому мышлению. Потому за открытием форм следует настоящее созерцание и свободное дейст­вие.

IX

Из 2-ух родов аксиом, которые установлены выше, появляется настоящее деление философии и наук, при этом мы придаем особенный смысл 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель принятым заглавиям (которые более подходят к обозначению вещи). Таким макаром, исследование форм, которые (по смыслу и по их закону) вечны и недвижны, составляет ме­тафизику, а исследование действующего начала и материи, скры 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­того процесса и укрытого схематизма (все это касается обыденного хода природы, а не главных и нескончаемых законов) составляет фи­зику. Им и подчиняются схожим образом две практики: физи­ке— механика, метафизике 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель (в очищенном смысле слова) — мистика вследствие ее широких путей и большей власти над природой.

Бэкон Ф. Новый Органон. Афоризмы об толковании природы и королевства чело­века Ц Сочинения. В 2т. М., 1978. Т. 2. С. 12, 13—16, 18, 34, 35, 50, 56—57, 60—61, 62, 75, 80—81, 87

Д. ЛОКК

1. Указать 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель путь, каким мы приходим ко всякому познанию, дос­таточно для подтверждения того, что оно неврожденно. Некие считают установленным взор, как будто в разуме есть некоторые врож­денные принципы, некоторые 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель первичные понятия... так сказать запе­чатленные в сознании знаки, которые душа получает при самом начале собственного бытия и приносит с собою в мир. Чтоб уверить непредубежденных читателей в ложности этого догадки, довольно только 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель показать, как люди только с помощью собственных природных возможностей, без всякого содействия со стороны прирожденных воспоминаний, могут добиться всего собственного познания и придти к достоверности без таких начальных понятий либо принципов. Ибо 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, я думаю, все охотно согласятся, что дерзко пред­полагать прирожденными идеи цветов в существе, которому бог отдал зрение и способность принимать с помощью глаз цвета от наружных вещей. Более бездумно считать некие правды 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель природными отпечатками и прирожденными знаками, ибо ведь мы ви­дим внутри себя способность придти к такому же легкому и достоверному занию их и без того, чтоб они были сначало за­печатлены в 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель душе...

2. ^ Общее согласие как главный резон. Ничто не пользуется таким общим признанием, как то, что есть некие принципы, как умозрительные, так и практические (ибо речь ведут и о тех и о других), с 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель которыми согласны все люди. Отсюда заступники приведенного взора заключают, что эти принципы нужно должны быть неизменными отпечатками, которые души людей по­лучают при начале собственного бытия и приносят с 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель собой в мир настолько же нужно и реально, как и все другие присущие им способ­ности.

3. ^ Общее согласие совсем не обосновывает врожденности. Резон со ссылкой на всеобщее согласие заключает внутри себя тот 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель недостаток, что, будь даже по правде правильно, что существует несколько призна­ваемых всем населением земли истин, он все-же не обосновывал бы врожденности этих истин, если б удалось показать, что имеется другой 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель путь, каким люди приходят ко всеобщему согла­сию относительно вещей, о которых они сходятся во взорах, а я предполагаю, что это показать может быть.

4. ^ Положения: «Что есть, то есть» и «Невозможно, чтоб од 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­на и та же вещь была и не была» — не пользуются всеобщим признанием. Но, что еще ужаснее, резон со ссылкой на всеобщее согласие, которым пользуются для подтверждения существова­ния прирожденных принципов 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, мне кажется, быстрее обосновывает, что их нет, ибо нет принципов, которые бы воспользовались признанием всего населения земли...

5. ^ Эти положения не запечатлены в душе от природы, ибо они неопознаны детям, кретинам и другим людям. Ибо, во 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель-1-х, оче­видно, что детки и кретины не имеют ни мельчайшего понятия либо по­мышления о их. А этого пробела довольно, чтоб расстроить всеобщее согласие, которое должно обязательно сопутствовать всем прирожденным 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель правдам; мне кажется чуть не противоречием утверждение, как будто есть запечатленные в душе правды, которых душа не понимает либо не осознает, потому что «запечатлевать», если это имеет какой-либо смысл, значит не 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель что другое, как способ­ствовать тому, чтоб некие правды были осознаны...

15. ^ Шаги, которыми разум (mind) доходит до разных ис­тин. Чувства сначала вводят единичные идеи и заполняют ими еще пустое место (empty cabinet 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель), и, по мере того как разум посте­пенно осваивается с некими из их, они помещаются в памяти и получают имена. Потом, подвигаясь вперед, разум абстрагирует их и равномерно научается употреблению 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель общих имен. Так разум наделяется мыслями и словами, материалом для упражнения собственной возможности рассуждения. С повышением материала, дающего ра­зуму работу, применение его с каждым деньком становится все бо­лее и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель поболее приметным. Но хотя припас общих мыслях и вырастает обык­новенно вкупе с употреблением общих имен и рассуждающей деятельностью, все-же я не вижу, как это может обосновать их врожденность...

25. ^ Откуда мировоззрение о прирожденных 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель принципах. То, что люди наш­ли несколько общих положений, в каких могли не колебаться сходу, как их сообразили, это, на мой взор, прямо и просто вело к заключению, что они 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель прирожденны. Это, будучи в один прекрасный момент при­нято, освободило ленивого от мук исканий и приостановило сомневаю­щегося в его исследовательских работах и задело всего, что было в один прекрасный момент названо прирожденным. А для 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель тех, кто претендовал на роль ученых и учителей, было большой выгодой установить в качестве принци­па принципов то положение, что нельзя подвергать сомнению прин­ципы. Ибо, установив раз принцип 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, что есть прирожденные прин­ципы, они внушили своим последователям необходимость при­нять некие учения как такие принципы, чтоб отвлечь людей от использования своим разумом и возможности суждения, заставив принимать все на веру и слово, без 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель предстоящего иссле­дования. При таковой слепой доверчивости легче было ими управ­лять и сделать их полезными для тех, кто обладал умением и имел задачку наставлять их и управлять ими 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. Владеть авторитетом терана принципов и наставника неопровержимых истин и понуж­дать других на веру принимать за прирожденный принцип все, что может служить целям учителя,— это большая власть человека над человеком.

^ Локк Д. Опыт 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель о людском разуме­нии// Сочинения. В 3 т. М., 1985. Т. I. С. 96—97, 103, 151 — 152

Т. ГОББС

Что такое Когда человек рассуждает, он только образует в уме итоговую
рассуждение сумму методом сложения частей либо остаток методом вычитания одной
суммы из другой 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, либо, что то же, если это делается с помощью слов, образует имя целого из соединения имен всех частей либо от имени целого и одной части образует имя другой части... Эти 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель операции характерны не только лишь числам, а всякого рода вещам, которые могут быть сложены одна с другой либо вычтены одна из другой. Ибо если
математика учит нас сложению и вычитанию чисел, то геометрия 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель учит нас этим же операциям в отношении линий, фигур (больших и плоских), углов, пропорций, времен, степени скорости, силы, мощности и т. п. Логики учат нас тому же самому в отношении последовательности слов 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, складывая вкупе два имени, чтоб
образовать суждение, и два суждения, чтоб образовать силло­гизм, и много силлогизмов, чтоб составить подтверждение. Из суммы же, либо из заключения силлогизма, логики вычитают одно предложение, чтоб отыскать другое. Политики 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель складывают вкупе договоры, чтоб отыскать обязанности людей, а законоведы склады­вают законы и факты, чтоб отыскать правильное и неверное в действиях личных лиц. Одним словом, в отношении всякого предмета, в 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель каком имеют место сложение и вычитание, может быть также и рассуждение, а там, где 1-ые не имеют места, со­вершенно нечего делать и рассуждению.

Определение На основании всего этого мы можем опре­делить 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель то, что предполагается

рассуждения под словом рассуждение, когда включаем последнее в число возможностей людского разума, ибо рассуждение в этом смысле есть не что другое, как подсчитывание (т. е. складывание и вычитание 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель) связей общих имен с целью отметить и обозна­чить наши мысли. Я говорю отметить их, когда мы считаем про себя, и обозначить, когда мы доказываем либо сообщаем на­ши подсчеты другим...

^ Полезность и цель Полезность 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и цель рассуждения заключаются не в том, чтоб отыскать сумму

рассуждения либо правду одной либо нескольких связей, лежащих далековато от первых

дефиниций и установленных значений имен, а в том, чтоб начать с этих 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель последних и двигаться вперед от одной связи к другой. Ибо не может быть убежденности в корректности конеч­ных заключений без убежденности в корректности всех тех утверж­дений и отрицаний, на которых они 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель были основаны либо из ко­торых они были выведены...

^ Об ошибке и абсурде Человек может размышлять и без помощи слов в отношении отдельных вещей, напри­мер, когда он при виде какой 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель-нибудь вещи подразумевает то, что, по всей вероятности, предшествовало ей либо, по всей вероятности, последует за ней. Когда же этого не происходит, т. е. когда то, что по его предположению должно 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель было последовать, не последова­ло либо то, что по его предположению должно было предшество­вать, не предшествовало, то мы говорим о том, что человек ошибся. Таковой ошибке подвержены самые благоразумные люди. Но 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель когда мы, рассуждая словами, имеющими общее значение, приходим к общему неверному заключению, то, хотя в данном случае обычно молвят об ошибке, по сути тут имеет место бред, либо глупая речь. Ибо ошибка есть 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель только обманчивое предпо­ложение, что что-либо было либо будет, и хотя предполагаемое практически не имело места в прошедшем либо не произойдет в буду­щем, но возможность того либо другого не была исключена 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. Когда же мы делаем утверждение общего нрава, то оно в слу­чае его неправильности не может быть представлено как возмож­ность. А слова, при которых мы ничего не воспринимаем, не 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель считая звука, сущность то, что мы называем бредом, бессмыслицей либо нон­сенсом. Вот почему, если кто-нибудь стал бы мне гласить о круглом четырехугольнике, либо об акциденциях хлеба в сыре, либо о невещественной субстанции, либо 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель о свободном субъекте, о свободной воле, либо о какой бы то ни было свободе, за исключе­нием свободы от наружных препятствий, я не произнес бы, что он ошибается, а 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель произнес бы, что его слова не имеют смысла, т. е. что он гласит бред.

Выше я произнес (в главе II), что человек превосходит всех других животных способностью изучить при восприятии какой-нибудь вещи, каковы 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель будут ее последствия и какого эффек­та он может добиться при ее помощи. Сейчас я прибавлю, что другая степень такого же приемущества заключается в том, что человек может с помощью слов свести отысканные 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель им связи к общим пра­вилам, именуемым аксиомами, либо афоризмами, т. е. что он уме­ет рассуждать либо считать не только лишь числа, да и все другие вещи, которые 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель могут быть сложены одна с другой либо вычитаемы одна из другой.

Но это человеческое приемущество связано с противопо­ложной преимуществом, а конкретно преимуществом абсурдов, которым не подвержено ни одно живое существо, не считая человека 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. А из людей более всего подвержены им те, кто занимается философией. Очень правильно Цицерон кое-где произнес, что нет такового бреда, которого нельзя было бы отыскать в книжках философов. Причина этого оче 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­видна: ни какой-то из них не начинает собственных рассуждений с дефини­ций, либо разъяснений, тех имен, которыми они пользуются; этот способ применялся только в геометрии, по этому ее заключе­ния стали безусловными 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель.

^ Предпосылки абсурдов 1. Первую причину абсурдных заключе­ний я приписываю отсутствию способа, тому, что философы не начинают собственных рассуждений с дефиниций, т. е. с установления значения собственных слов, будто бы они 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель могли бы составить счет, не зная четкого значения числительных один, два и три...

2. Вторую причину абсурдных утверждений я приписываю тому обстоятельству, что имена тел даются их акциденциям либо имена акциденций даются 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель телам, как это делают те, кто гласит, что вера влита либо вдунута, меж тем как ничто, не считая тела, не может быть влито либо вдунуто во чего-нибудть; таковы также утверждения: протяжение есть тело 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, привидения сущность духи и т. п.

3. Третью причину я приписываю тому обстоятельству, что имена акциденций тел, расположенных вне нас, даются акциден­циям наших собственных тел, как это делают те, кто 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель гласит: цвет находится в теле, звук находится в воздухе и т. п.

4. Четвертую причину я приписываю тому обстоятельству, что имена тел даются именам либо речам, как это делают те, кто гово­рит, что есть 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель всеобщие вещи, что живое существо есть род либо всеобщая вещь и т. п.

5. Пятую причину я приписываю тому обстоятельству, что имена акциденций даются именам и речам, как это делают те, кто гласит 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель: природа вещи есть ее дефиниция, веление человека есть его воля и т. п.

6. Шестую причину я вижу в использовании заместо четких слов метафор, троп и других риторических фигур. Хотя позво­лительно (к примеру 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель) сказать в обиходной речи: дорога идет либо ведет сюда либо отсюда, пословица гласит то либо это (хотя дорога не может ходить, а пословица — гласить), но, когда мы рас­суждаем и ищем правду 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, такие речи недопустимы.

7. Седьмую причину я вижу в именах, ничего не значащих, но взятых из схоластики и выученных назубок, как ипостатический, пресуществление, вечное-ныне и тому подобные бес­смыслицы схоластов.

Тот 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, кто умеет избегать таких вещей, нелегко впадает в аб­сурд, если только это не случается в силу пространности какого-либо рассуждения, при котором можно запамятовать то, что было ска­зано ранее 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. Ибо все люди рассуждают от природы идиентично и отлично, когда у их отличные принципы. По правде, кто же настолько туп, чтоб сделать ошибку в геометрии и еще настаивать на ней, когда 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель другой обнаруживает ее?

^ Научное познание. Отсюда разумеется, что способность к рас­суждению не есть нечто прирожденное подобно чувству и памяти, также не нечто обретенное одним только опытом подобно благоразумию, а что она приобретается прилежа­нием 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель: сначала, в подходящем употреблении имен, во-2-х, в усвоении неплохого и правильного способа, который состоит в про­движении вперед от частей, каковыми являются имена, к суждениям, образованным методом соединения 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель имен меж собой, и отсюда к силлогизмам, которые сущность связи 1-го суждения с другим, пока мы доходим до познания всех связей имен, относящих­ся к интересующей нас теме, конкретно это и именуют люди научным 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель познанием. Меж тем как чувство и память дают нам только зна­ние факта, являющегося вещью прошлой и непререкаемой, наука есть познание связей и зависимостей фактов. Благодаря такому познанию, исходя из 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель того, что мы можем сделать на этот момент, мы знаем, как сделать чего-нибудть хорошее от этого либо схожее с этим в другое время, если таково будет наше желание. Так как когда 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель мы лицезреем, по каким причинам и каким образом что-либо совершается, то, если подобные предпосылки попадают в сферу нашего воздействия, мы знаем уже, как их можно вынудить произвести подобные же следствия.

Малыши потому совсем 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель не одарены способностью к рассуждению до того времени, пока они не получили возможности речи; все же они именуются разумными созданиями в силу тривиальной воз­можности владеть способностью к рассуждению в дальнейшем. А 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель что касается большинства людей, то хотя они и владеют неко­торой способностью к рассуждению, к примеру до известной сте­пени при счете, но они владеют ею в таковой малой степени, что она 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель приносит им не достаточно полезности в ежедневной жизни. И если в ежедневной жизни одни лучше, другие ужаснее управляются со своими делами, то это находится в зависимости от различия их опыта, быстроты па 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­мяти, различного направления их склонностей, а в особенности от уда­чи и беды и ошибок одних в отношении других. Когда же идет речь о науке либо об определенных правилах действий, то они 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель на­столько далеки от их, что не знают, что же все-таки это такое. Геометрию эти люди принимают за чернокнижниченство. А что касается других наук, то те, кто не учился их основам 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и не достигнул некого фуррора так, чтоб созидать, как эти науки вышли и как они появились, подобны тут детям, которые, не имея представления о рождении, веруют рассказам бабушек, что их 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель братья и сестры не родились, а были найдены в огороде.

Все же те, кто не обладает никаким научным познанием, находятся в наилучшем и поболее достойном положении со своим при­родным благоразумием, чем 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель люди, которые благодаря собствен­ному неверному рассуждению либо доверию тем, кто непра­вильно рассуждает, приходят к неверным и абсурдным общим правилам. Ибо неведение обстоятельств и правил не так отдаляет людей от заслуги их целей, как 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель приверженность к неверным правилам и принятие ими за предпосылки того, к чему они стремятся, того, что является предпосылкой не этого, а быстрее чего-то противопо­ложного.

Резюмируем. Свет людского разума — это 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель вразумительные слова, но за ранее очищенные от всякой двусмыслен­ности точными дефинициями. Рассуждение есть шаг, рост зна­ния — путь, а процветание людского рода — цель. Мета­форы же и глупые и двусмысленные слова, напротив 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, сущность что-то вроде ignes fatui [блуждающих огней], и рассуждать с помощью их — означает бродить посреди бессчетных нелепостей. Итог, к которому они приводят, есть разногласие и возму­щение либо презрение.

^ Благоразумие и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель мудрость и их различие. Если обеспеченный опыт есть благоразумие, то достояние познания есть мудрость. Ибо хотя мы обычно обозначаем именованием мудрость и то и это, но римляне всегда различали 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель меж prudentia и sapientia, приписывая 1-ое свойство опыту, а 2-ое — познанию...

^ Признаки научного познания. Некие из признаков научного познания достоверны и безошибочны, другие недосто­верны. Достоверны, когда тот, кто претен­дует на обладание познанием 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель какой-нибудь вещи, сам способен учить этому, т. е. вразумительно обосновать другому корректность собственного притязания. Недостоверны, когда только некие личные явле­ния соответствуют его претензии и вследствие многих случайно­стей оказываются 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель такими, какими, по его утверждению, они должны быть. Признаки благоразумия все недостоверны, ибо нереально замечать методом опыта и запоминать все обстоятель­ства, которые могут поменять фуррор. Но признаком безрассудства, презрительно именуемого педантизмом, будет 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель то, что человек, не имеющий в каком-либо деле безошибочного познания, необхо­димого для фуррора в данном деле, отрешается от своей природной возможности суждения и управляется общими сентенциями, вычитанными у 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель писателей и подверженными много­ численным исключениям. И даже посреди тех людей, которые на совещаниях по муниципальным вопросам обожают показать свою начитанность в политике и в истории, очень немногие делают это
в собственных домашних делах 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, где затрагиваются их личные интересы, ибо они довольно благоразумны в отношении собственных личных дел. В публичных же делах они больше озабочены репутацией собственного остроумия, чем фуррором дела.

^ Гоббс Т. Левиафан, либо Материя, форма 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и

власть страны церковного и штатского / /

Избранные произве­дения. В 2 т. М., 1964. Т. 2.

С. 75— 76, 77—83

^ Р. ДЕКАРТ

В юности из философских наук я незначительно изучал логику, а из математических — геометрический анализ и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель алгебру — три искусства, либо науки, которые, казалось бы, должны дать кое-что для воплощения моего намерения. Но, изучая их, я заме­тил, что в логике ее силлогизмы и большая часть других ее на­ставлений быстрее 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель помогают разъяснять другим то, что нам извест­но, либо даже, как в искусстве Луллия, бестолково рассуждать о том, чего не знаешь, заместо того чтоб учить это. И хотя логика 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель вправду содержит много очень правильных и хоро­ших предписаний, к ним, но, примешано столько других — или вредных, или ненадобных,— что отделить их практически так же тяжело, как рассмотреть Диану либо Минерву в 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель необделанной глыбе мрамора... Подобно тому как богатство законов нередко служит оправ­данием для пороков — почему муниципальный порядок еще лучше, когда законов незначительно, но они строго соблюдаются,— так заместо огромного количества правил, образующих 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель логику, я счел недостающим жесткое и неколебимое соблюдение 4 последующих.

1-ое — никогда не принимать за настоящее ничего, что я не узнал бы таким с очевидностью, по другому говоря, кропотливо избегать опрометчивости и предвзятости и включать 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель в свои суж­дения только то, что представляется моему мозгу настолько ясно и настолько ясно, что не дает мне никакого повода подвергать их сом­нению.

2-ое — разделять каждое из исследуемых мною 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель затруднений на столько частей, сколько это может быть и необходимо для наилучшего их преодоления.

Третье — придерживаться определенного порядка мышле­ния, начиная с предметов более обычных и более просто познаваемых и восходя равномерно к 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель занию более слож­ного, предполагая порядок даже и там, где объекты мышления совсем не даны в их естественной связи.

И последнее — составлять всегда списки настолько полные и обзоры настолько общие, чтоб 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель была уверенность в отсутствии упущений.

Длинноватые цепи резонов, совсем обычных и доступных, коими имеют обыкновение воспользоваться геометры в собственных труд­нейших подтверждениях, наткнули меня на идея, что все доступное людскому занию идиентично вытекает одно 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель из другого. Остерегаясь, таким макаром, принимать за настоящее то, что таким не является, и всегда соблюдая подабающий порядок в выводах, можно убедиться, что нет ничего ни настолько дальнего, чего нельзя было 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель бы достигнуть, ни настолько заветного, чего нельзя было бы открыть. Мне не стоило огромного труда отыскание того, с чего следует начинать, потому что я уже знал, что начинать нужно с 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель самого обычного и доступного осознанию; беря во внимание, что посреди всех, кто ранее изучил правду в науках, только арифметики смогли отыскать некие подтверждения, другими словами представить резоны бесспорные и тривиальные, я уже не сомне 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­вался, что начинать нужно конкретно с тех, которые исследова­ли они.

Декарт Р. Рассуждение о способе для неплохого направления разума и оты­скания правды в науках // Избран­ные произведения. М 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель., 1950. С. 271, 272—273

^ К. ГЕЛЬВЕЦИИ

Повсевременно спорят о том, что следует именовать мозгом: каждый дает свое определение; с этим словом связывают разный смысл, и все молвят, не понимая друг дружку.

Чтоб иметь возможность дать верное и четкое 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель определение слову мозг и разным значениям, придаваемым этому слову, необ­ходимо сначала разглядеть мозг сам по для себя.

Мозг либо рассматривается как итог возможности мыслить (и в этом смысле мозг есть 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель только совокупа мыслей человека), либо понимается как самая способность мыслить.

Чтоб осознать, что такое разум в этом последнем значении, нужно узнать предпосылки образования наших мыслях.

В нас есть две возможности, либо, если осмелюсь так 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель выразить­ся, две пассивные силы, существование которых всеми отчет­ливо осознается.

Одна — способность получать разные воспоминания, произ­водимые на нас наружными предметами; она именуется физи­ческой чувствительностью.

Другая — способность 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель сохранять воспоминание, произведен­ное на нас наружными предметами. Она именуется памятью, которая есть не что другое, как длящееся, но ослабленное ощу­щение.

Эти возможности, в каких я вижу причину образования наших мыслей 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и которые характерны не только лишь нам, да и живот­ным, возбуждали бы в нас, но, только ничтожное число мыслях, если б они не были в нас связаны с известной наружной орга­низацией 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель.

Если б природа сделала на конце нашей руки не кисть с гиб­кими пальцами, а лошадиное копыто, тогда, вне сомнения, люди не знали бы ни ремесел, ни жилищ, не умели бы защищаться 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель от жи­вотных и, озабоченные только добыванием еды и стрем­лением избежать одичавших животных, все еще бродили бы в лесах пугли­выми стадами.

При всем этом предположении во всяком случае разумеется, что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель ни в каком обществе цивилизация (la police) не поднялась бы на такую ступень совершенства, какой она достигнула сейчас. Если б вычеркнуть из языка хоть какого народа слова: лук, стрелы, сети и пр.,— все, что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель подразумевает употребление рук,— то он оказался бы в интеллектуальном развитии ниже неких одичавших народов, не имеющих двухсотен мыслях и двухсотен слов для выражения этих мыслях, и его язык, подобно языку 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель животных, соответственно был бы сведен к пяти-шести звукам либо кликам. Отсюда я заключаю, что без определенной наружной организации чувствительность и память могли быть в нас бесплодными возможностями.

Сейчас следует узнать, вправду ли 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель обе эти способ­ности с помощью данной организации произвели все наши мысли.

До того как я начну дискуссировать этот предмет, меня могут спро­сить: не являются ли обе эти возможности видоизменениями какой 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель-либо вещественной либо же духовной субстанции? Этот вопрос, некогда поднятый философами, обсуждавшийся отцами церкви и вновь вставший в наше время, не заходит необхо­димым образом в план моего труда. То, что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель я желаю сказать об уме, согласуется с хоть какой из нареченных гипотез. Я замечу только, что если б церковь не установила наших верований относительно этого пт и если б нужно было только при свете 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель разума возвыситься до зания мыслящего начала, то мы должны могли быть признать, что ни одно мировоззрение по этому предмету не может быть подтверждено; нам пришлось бы взвесить резоны за и против, принять 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель во внимание трудности, высказаться в пользу более вероят­ного и, как следует, судить только примерно. Этот вопрос, как и огромное количество других, мог бы быть решен только с помощью теории вероятности 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. Потому я больше не буду на нем оста­навливаться; ворачиваясь к моему предмету, я утверждаю, что физическая чувствительность и память, либо — чтоб быть еще поточнее — одна чувствительность производит все наши 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель пред­ставления. Вправду, память может быть только одним из органов физической чувствительности: начало, ощущающее в нас, должно по необходимости быть и началом вспоминаю­щим, ибо вспомнить, как я докажу это, фактически означает ощу 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­щать.

Когда вследствие течения моих представлений либо благодаря колебаниям, возбужденным определенными звуками в органе мое­го слуха, я напоминаю образ дуба, тогда состояние моих внут­ренних органов должно по необходимости быть примерно таким 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, каким оно было, когда я лицезрел этот дуб. Но это состояние должно безоговорочно создавать чувство: отсюда ясно, что вспомнить — означает чувствовать.

Установив этот принцип, я скажу еще, что в нашей возможности замечать 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель сходства и различия, соответствия и несоответствия раз­личных предметов и заключаются все операции нашего разума. Но эта способность есть не что другое, как физическая чувствитель­ность: все, означает, сводится к 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель чувству.

Чтоб удостовериться в этой правде, разглядим природу. Она нам являет предметы; эти предметы находятся в опреде­ленных отношениях с нами и меж собой; познание этих отноше­ний и составляет то, что именуется мозгом: наш 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель разум более либо наименее широк зависимо от большей либо наименьшей широты наших знаний в этой области. Разум человечий подымается до позна­ния этих отношений; но тут положен предел, которого он никогда не 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель переступает. Потому все слова, которые составляют всевоз­можные языки и которые можно рассматривать как собрание символов всех человечьих мыслей, или воспроизводят образы (как дуб, океан, солнце), или обозначают идеи, т 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. е. разные дела предметов меж собой, обыкновенные (как величина, малость) либо сложные (как порок, добродетель), или, в конце концов, выражают разные дела меж нами и пред­метами, т. е. наши деяния по отношению к 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель ним (как в словах: я разбиваю, я копаю, я поднимаю), либо воспоминания, получаемые нами от предметов (как в словах: я ранен, я ослеплен, я испуган).

Если я тут сузил значение 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель слова мысль, которому присваивают самый различный смысл, потому что идиентично молвят и об идее дерева, и об идее добродетели, то это поэтому, что неоп­ределенное значение этого выражения может время от 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель времени ввести в заблуждение, происходящее всегда от злоупотребления сло­вами.

Из всего мной произнесенного вытекает последующее: если все слова разных языков не обозначают ничего, не считая предметов и отношений этих предметов к нам и 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель меж собой, то весь разум, как следует, заключается в том, чтоб ассоциировать наши чувства и наши идеи, т. е. замечать сходство и различия, соответствия и несоответствия, имеющиеся меж ними. И потому что суждение 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель есть только само это отображение (apercevance) либо по последней мере утверждение этого отображения, то из этого следует, что все операции мозга сводятся к суждению.

Поставив вопрос в эти границы, я рассмотрю сейчас 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель: не есть ли суждение то же, что чувство. Когда я сужу о величине либо цвете данных предметов, то разумеется, что суждение о разных впечатлениях, производимых этими предметами на мои 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель чувства, есть, в сути, только чувство, что я могу идиентично сказать: я сужу либо я ощущаю, что из 2-ух предметов 1-ый, который я называю туаз *, производит на меня другое воспоминание, чем пред­мет, именуемый мной 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель фут, и что цвет, именуемый мной красноватым, действует на мои глаза по другому, чем цвет, именуемый мной желтоватым; и я заключаю в схожих случаях: судить есть не что другое, как чувствовать 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. Но, произнесут мне, представим, мы желаем выяснить, что лучше — сила либо величина тела; можно ли утвер­ждать при всем этом, что судить — то же самое, что чувствовать? Да, от­вечу я 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель: вправду, чтоб судить об этом предмете, моя память должна нарисовать мне в поочередном порядке картины разных положений, в каких я могу находиться в большинстве случаев в течение собственной жизни. И судить — значит узреть 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель в этих различ­ных картинах, что мне почаще более полезна сила, чем

* Мера длины в 6 футов.

величина тела. Но, сделают возражение мне, если дело идет о решении вопроса: что лучше в 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель короле — справедливость либо доброта, то можно ли утверждать и в данном случае, что суждение есть только чувство?

Такое утверждение должно, непременно, сначала показаться финоменом. Но, чтоб обосновать его истинность, предполо­жим, что у 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель человека есть познание того, что именуется хорошем и злом, и что человек, не считая того, знает, что поступок более либо наименее дурен зависимо от того, как он вредоносен для счастья общества. Предположив 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель это, спросим: к какому искус­ству должен прибегнуть поэт либо оратор, чтоб вынудить наибо­лее живо ощутить, что справедливость лучше в короле, чем доброта, справедливость сохраняет государству большее число людей?

Оратор представит воображению 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель предполагаемого нами чело­века три картины: в одной он нарисует справедливого короля, который произносит приговор и велит казнить правонарушителя; во 2-ой — хорошего короля, освобождающего из кутузки такого же правонарушителя 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель и снимающего с него оковы; в третьей картине он покажет этого же правонарушителя, вооружившегося по выходе из кутузки кинжалом и убивающего 50 людей; кто же при созерцании этих 3-х картин не ощутит, что 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель гибелью 1-го справедливость предупреждает погибель пятидесяти и что в короле она лучше, чем доброта. Меж тем это: суждение есть в реальности только чувство. По правде, если бла­годаря привычке связывать определенные идеи 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель с определенными словами можно, как указывает опыт, поражая слух определен­ными звуками, возбудить в нас примерно те же чувства, которые мы испытывали бы в присутствии самих предметов, то ясно, что при представлении этих 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель 3-х картин судить о том, что в короле справедливость лучше доброты,— означает ощущать и созидать, что в первой картине приносится в жертву один гражданин, а в третьей погибают 50,— откуда я за­ключаю 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, что всякое суждение есть чувство.

Но, произнесут мне, следует ли причислить к ощущениям сужде­ния, к примеру, о большем либо наименьшем приемуществе неких способов, таких, к примеру, как способ запоминания большего количества предметов, либо 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель способ отвлечения, либо способ аналити­ческий?

Чтоб ответить на это возражение, следует сначала найти значение слова способ. Способ есть не что другое, как средство, употребляемое для заслуги поставленной цели 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель. Предполо­жим, что некто намеревался бы закрепить в собственной памяти опреде­ленные объекты и определенные идеи и что случаем они так распределились бы в его памяти, что воспоминание 1-го факта либо идеи вызывало бы 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель воспоминание нескончаемого ряда других фактов и мыслях и что таким макаром он запечатлел бы более легким методом и поболее глубоко определенные предметы в собственной памяти: тогда высказать суждение, что этот порядок 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель распределе­ния лучший, и именовать его способом — означает сказать, что было приложено меньше усилий внимания, что было испытано наименее противное чувство при исследовании в таком порядке, чем было бы это в порядке 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель ином; но вспоминать противное чувство — означает чувствовать; разумеется, как следует, что и в данном случае судить — означает чувствовать.

Представим еще, что для подтверждения истинности неко­торых геометрических теорем и для облегчения 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель их усвоения гео­метр отважился предложить своим ученикам рассматривать ли­нии независимо от их ширины и толщины: тогда высказать суж­дение о том, что этот отвлеченный метод либо способ лучшим образом упрощает ученикам осознание 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель данных геометрических теорем,— означает сказать, что ученикам приходится меньше на­прягать внимание и испытывать наименее противное чувство при применении этого способа, чем при употреблении какого-нибудь другого.

Представим еще, как последний пример 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель, что рассмотрением в отдельности каждой из истин, заключающихся в неком слож­ном положении, удалось бы с большей легкостью осознать это по­ложение: в таком случае высказать суждение, что таковой анали­тический 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель метод либо способ лучший,— это то же, что сказать, что было приложено меньше усилий внимания, а означает, и было испытано наименее противное чувство при рассмотрении каждой в отдельности из истин, заключающихся в 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель этом сложном поло­жении, чем если б мы попробовали рассматривать эти правды все сходу.

Из произнесенного вытекает, что суждения, относящиеся к спосо­бам либо способам, случаем нами употребляемым для дости­жения определенной цели, сущность 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель по существу только чувства и что все в человеке сводится к чувству.

Но, произнесут мне, каким образом до сего времени предполагалась в нас способность суждения, хорошая от возможности чувства? Это предположение, отвечу 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель я, основывалось на воображаемой невозможности разъяснить другим методом некие заблуждения мозга.

Чтоб убрать это затруднение, я покажу в последующих гла­вах, что все наши неверные суждения и наши заблуждения про 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель­исходят от 2-ух обстоятельств, предполагающих в нас только способ­ность чувства; что было бы, как следует, никчемно и даже глупо допускать в нас способность суждения, не объясняющую ничего такового, чего нельзя было бы разъяснить 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель без нас. Приступая к изложению этого вопроса, я заявляю, что нет такового неверного суждения, которое не было бы следствием либо наших страстей, либо нашего невежества.

^ Гельвеции К. Об уме // Сочинения.

В 2. структура, формы и закономерности познавательной деятельности. Познание и творчество аристотель 2 т. М., 1973. Т. 1. С. 148—154


2-soderzhanie-otcheta-o-preddiplomnoj-praktike-dlya-specialnosti-351400-prikladnaya-informatika-po-oblastyam.html
2-soderzhanie-razdelov-plana-upravleniya-metodicheskie-rekomendacii-po-razrabotke-planov-upravleniya-osobo-ohranyaemimi.html
2-solnechnaya-polyana-skali-chetire-brata.html